第24回三方限古典塾（08.10.16)

佐藤 一斉（1772～1859）「言志四録　(その17）」

１　官に居(お)る者は、事未だ手に到らざるとき、阪路を攀(よ)ずるが如し。歩歩(ほほ)艱難(かんなん)す

れども却(かえ)って蹉跌(さてつ)なし。事既に手に到れば、阪路を下るが如し。歩歩容易なれ

ども、ややもすれば顛頓(てんとん)を致す。　　　　　　　　　　　　　　　言志晩録152

（意訳）役所に仕えている人は、仕事に馴れない時は、まるで坂道をよじ登るように一歩

一歩苦労するけれども、かえって失敗は少ない。しかしながら、仕事に馴れてくるとま

るで坂道を下るように、一歩一歩は難しくないけれども、かえって逆さに転げるように

失敗することがあるものです。

（余説）このことは、役所の仕事に限らず全ての仕事、さらに人生全ての出来事に言え

ることです。人は得意の分野で失敗することが多く、順調な時ほど周りが見えなくなる

のであることは、歴史や社会が多々教えてくれます。人間とは「得てしてそのように陥

りやすいものだ」という認識を絶えず持ちたいものです。

南洲翁遺訓39に「才に任せて為す事は、危なくして見て居られぬ。」があります。

そうは言っても、若いうちの失敗は一生にわたって効き目のある良薬になります。しか

し、壮年以後の失敗は、やり直すことや取り戻すことが極めて難しいのも事実です。い

ずれにしても、「叱ってくれる人がいる間が花」ではあります。

２　事物に応酬するには、当に先ず其の事の軽重(けいじゅう)を見て而る後に之を処すべし。

仮心(けしん)を以てすることなか勿れ。習心を以てすること勿れ。多端(たたん)を厭(いと)いて以て苟且(かりそめ)な

ること勿れ。穿鑿(せんさく)に過ぎて以て繳住(きょうじゅう)すること勿れ。　　　　　　　言志晩録153

（意訳）物事を処理していく場合には、まずそのことがらの大事さの程度を考えてからに

することです。いい加減な気持で処したり、慣れているからといって疎かに考えたり、

忙しいのを嫌って粗略にしてはいけません。また、あれこれ細かい点までこだわりすぎ

て、決断が遅れ処理があまりに遅くなるのもよくないことです。

（余説）これも政治・経済・教育・仕事・家事全てに言えることです。優先順位・プラ

イオリティーについて、的確に判断し間違えてはならないとの教えです。

世の中は全てのことが、優先順位に係わる問題であるとも考えます。それはその人が

有する「バランス感覚」の問題であり、「センス」の問題でもあります。

自分がどのような優先順位をもち、その事にどれほどの重みをおいているかを見直し

てみることは、自分というものをあらためて理解し直す好機にもなります。

佐藤一斉は重職心得箇条10でも「まつりごと政は大小軽重の弁えを失ふべからず。緩急前後

の序を誤るべからず。」と戒めています。

３　人には各々好尚(こうしょう)有り。我が好尚を以て、彼れの好尚と争うは、究(つい)に真の是非

を見ず。大抵、事の真の是非に干(あずか)らざるは、彼れの好尚に任ずとも、亦何の妨

げか有らん。乃ち兢々(きょうきょう)として己れに憑(よ)りて、以て銖錙(しゅし)を角争(かくそう)するは、秖(ただ)に局量

の小なるを見るのみ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　言志晩録165

（意訳）人にはそれぞれ特別の好みというものがあります。自分の好みをもとにして、他

人の好みとあれこれと争うのでは、結局は本当の善悪を見極めることなどできません。

大抵のことがらは、事の善悪に関係しないようなことであれば、相手の好みに任せて

も何の支障もないものです。びくびく恐れふるえて、自分にこだわりすぎ、わずかな違

いに角突き合わすのは、自分のスケールが小さいことを見せるだけになります。

（余説）好尚とは、仕事・人物・言葉・趣味など広い意味での「好み」ととらえます。

個性的で自負心の強い人で上司の立場にある者は、そのことで部下を苦労させることが

多く、特に配慮したいものです。

佐藤一斉は同じく重職心得箇条２で「もし、自分に部下の考えよりも良いものがあっ

ても、さして害のない場合には、部下の考えを用いる方が良い。」と諭します。

大勢に影響のないことや、さほど違いがないようなことは他者に譲っていける度量を

有するような人間でありたいものです。

これに類する教えは、南洲翁遺訓29「事には上手下手あり、物には出来る出来ざる人

あり。」、徒然草167「我が智をとり出でて人に争うは、角あるものの角をかたぶけ、牙

あるものの牙をかみ出だすたぐひなり。」、同193「つたなき人の、碁打つ事ばかりにさ

とく巧みなるは、賢き人の、その芸におろかなるを見て、己が智に及ばずと定めて、己

すぐれたりと思はん事、大きなる誤りなるべし。」、菜根譚前集82「趣味は冲淡なるを要

するも偏枯なるべからず。」などもあります。

銖と錙は何れも重さや貨幣の単位であり「わずかなもの」ぐらいの意味です。